زمان مناسب برای مطالعه از جمله موضوعاتی است كه نظریه های گوناگونی درباره آن ارائه شده و بحثهای زیادی ضرورت گرفته است.هر كس بنا بر تجربه یا تحقیق خود زمان یا زمانهای خاصی را برای مطالعه پیشنهاد می كند. به راستی بهترین زمان برای مطالعه چه موقعی است؟ چه زمانی حافظه توانایی بیشتری برای به خاطر سپاری مطالب دارد؟ در چه هنگامی از شبانه روز، مغز كارایی بالاتری دارد؟ و خلاصه اینكه در چه زمانی باید درس خواند تا بتوان حد اكثر استفاده را از درس و یادگیری برد؟

ا قبل از دوران قاجاریه از حرکت جمعی زنان و نقش آنها در تحولات اجتماعی ـ سیاسی اطلاعات مورد استنادی وجود ندارد. چند موردی که در کتابهای تاریخی آمده است، مربوط به نقش آنها در حمایت از سربازان در جنگ با دشمنان است. برای مثال، در جنگهای طولانی ایران و عثمانی در زمان صفویه، زنان آذربایجان لباس جنگ پوشیده و وارد میدان می‏شدند. همین که قشون عثمانی به شهر حمله می‏آوردند، زنانی که در شهر مانده بودند از بالای بام بر سر آنها آب جوش می‏ریختند (صابری شمیرانی، مشارکت سیاسی زنان در ایران).
در دوران قاجاریه، آغاز حرکت جمعی و مشارکت زنان را باید به دو دوره تقسیم کرد. نخست دوره‏ای که زنان به علل نارضایتی‏های سیاسی ـ اجتماعی ناشی از ضعف دولت در برابر دولت های استعمارگر خارجی و حکومت استبدادی داخلی به دنبال مردان و به هدایت و تشویق و تأیید آنها به نهضتهای اجتماعی پیوستند و به طور مؤثری در این راه کوشیدند. آنها در این راه، از هدفهای مردان پشتیبانی می‏کردند و خواسته‏های مشخص نداشتند (مانند نهضت تنباکو و نهضت مشروطیت)             

به گزارش البرز و به نقل از مهر، عملکرد "sOccket" شباهت زیادی به چراغ قوه هایی دارد که با تکان دادن شارژ می شود به این شکل توپی مغناطیسی از میان سیم پیچی حرکت کرده و شارژ الکتریکی به وجود می آورد.

                                                                          

این که ایران هم‌اکنون چهار میلیون و 400 هزار دانشجو دارد که مشتاقانه از پله‌های سوادآموزی بالا می‌روند در این حقیقت که پنج برابر این تعداد، بی‌سواد و کم‌سواد دارد، اثری ندارد.

از مدرسه بگویم که درست لبه ی دره با دو کلاس که یکی تو نشست کامل و دیگری نیمه نشست بود.رفت و برگشتمان با خدا بود همه اش تو این فکر بودیم که خدای ناکرده اگر خدای ناکرده روزی این مدرسه نشست کند چه خواهد شد-باران که می بارید به کلاس نیمه نشست انتقال می یافتیم تا کمی در امان باشیم .ولی باز ناامید نبودیم.با تمام این حرفها تنها چیزی که ما را انجا ماندگار کرده بودعشق و علاقه ی بچه ها که با تمام اشتیاقشان صبح تا شب تو قالی بافتن بودند و بلافاصله از انجا به مدرسه می امدند.

سخنی با آموزش دهندگان (1)

آموزش دهندگان گرامی شما به پیام، پیام‏آوران تعلیم و تربیت که فرمودند: فرشتگان آسمانی برای ابراز رضایت و شادمانی به دانش آموختگان و خواهان علم و دانش پر و بال خویش را می گسترانند و گرانبهاترین و والاترین صدقه و بخشش برای انسان آن است که به علم و دانشی دست یابد و آن را به برادران دینی خود تعلیم دهد؛ لبیک گفتید و اعلام آمادگی نمودید تا در آموزش سواد به برادران و خواهران که از نعمت خواندن و نوشتن محرومند یا کم سواد هستند، سهیم باشید، قدردانی می‏نماییم.

- مربی گرامی شما مسئولیت آموزش سواد به افرادی را پذیرفتید که آموزش آنان  متفاوت با خردسالان است. سوادآموزان از نظر سنی10تا49 سال هستند. آنان تجربه‏های ارزنده اعتقادی، اجتماعی، تربیتی، مدیریت خانواده و مهارت های زندگی و شغلی دارند.

لیزنا، کتابدارزاده: امروز در خدمت جناب آقای دکتر دکترزاده، دکترای گزینش و انتخاب دانشجوی دکتری از دانشگاه دکتر شناسی در جهت نحوه گزینش دانشجوی دکتری هستیم.

سلام آقای دکتر، از اینکه وقت گرانقدر خود را در اختیار ما قرار دادید سپاسگزاریم.

بنده هم عرض سلام و دکتر باشید دارم خدمت همه مشتاقان دکتری.

از کودک کار شنیدن تا کودک کار را از نزدیک دیدن و سر از زندگی‌اش در آوردن، فرقش از زمین تا آسمان است. از کودک کار که می‌شنوی یا وقتی او را گذری در خیابان می‌بینی، یک کودک به چشمت می‌آید با ظاهری ژولیده و رفتاری سمج که به این و آن پیله می‌کند و جنسش را به زور به مردم می‌فروشد.

به گزارش روابط عمومی آموزش و پرورش خراسان شمالی مهدی مودی گفت: این دوره به میزان24ساعت بوده که 16ساعت بصورت نظری و 8 ساعت آن بصورت کار عملی مربوطه برگزار گردیده است.

به گزارش اداره اطلاع رسانی وورابط عمومی آموزش وپرورش فارس،حمیدرضا آذری در همایش معاونین وکارشناسان آموزش ابتدایی ومتوسطه ادارات آموزش وپروروش سراسر استان در سالن ابوریحان دبیرستان نجمه ناحیه 2 شیراز گفت:موضوع ریشه کنی بیسوادی از سیاست های اصلی دولت است

مدیرکل آموزش وپرورش فارس گفت:توجه به آموزش کودکان بازمانده از تحصیل جز با عزم ملی ومدیریت جهادی امکان پذیر نیست.

این تمبر در سال 68 منتشر شده است